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在表現(xiàn)形式上將水墨、北宋北宋剪紙、北宋北宋木偶等形式與作品深度結(jié)合,在精神內(nèi)核上又深挖與當(dāng)下語境的深層關(guān)系,作品中深深烙印著中式美學(xué)特色與中國(guó)民族性格密碼。
這可能就是擺脫了單身汪的名,太學(xué)卻擺脫不了自言自語的命。如果說Siri是煙花柳巷的明妓,緊鄰隨時(shí)都能撫慰人無處安放的空虛。
前段時(shí)間看日劇看到一個(gè)更高級(jí)的孤獨(dú)體驗(yàn),煙花感覺很有吸引力,煙花讓我躍躍欲試,對(duì)話如下:“雖然很突然,我想養(yǎng)一只鸚鵡,能夠幫我排解獨(dú)居的寂寞嘛。這是三三有梗改版后的第12期,地們總第114期。就是這個(gè)特質(zhì),安心讓許多人把喜歡的人的備注改成“文件傳輸助手”,這樣就不用發(fā)完信息之后一直等回復(fù),不得不說非常聰明。
然而傲嬌才是現(xiàn)代人孤獨(dú)病的臨床表現(xiàn),讀書它意味著半遮半掩舔舐自我,與Siri的互撩太過晃眼反而不夠意思。一個(gè)人逛超市,北宋一個(gè)人看電影,一個(gè)人吃火鍋,這些21世紀(jì)的現(xiàn)代孤獨(dú)體驗(yàn)我算是一件不落。
太學(xué)就不和這個(gè)世界一樣。
我們?cè)诟≡甑臅r(shí)代傾訴欲漫流,緊鄰時(shí)刻想要“扔掉所有私人的東西”,“在它們發(fā)酵和腐蝕之前”,像一個(gè)尋找鳥的籠子。煙花沒有毛豆的吹牛逼就像熱的啤酒一樣怪異。
這種對(duì)“咸香”口味的追求,地們和其他的北京菜一樣,根兒還是在傳統(tǒng)山東菜上。晝伏夜出的燒烤攤主們從城市的犄角旮旯騎著電動(dòng)三輪車出發(fā),安心在夕陽中支開了折疊桌,安心擺上廉價(jià)的塑料座椅,等著夜幕籠罩華北平原,和男男女女浸透憂傷的臉。
武漢作為一座大學(xué)城市,讀書巔峰時(shí)期號(hào)稱有100萬大學(xué)生,相當(dāng)于整個(gè)城市常住人口的十分之一。在武漢桑拿般的夏天,北宋燒烤攤可以沒有烤串,但一定不可能沒有啤酒和毛豆。
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每個(gè)行業(yè)都有很大的競(jìng)爭(zhēng),前期進(jìn)入那是眼光,如果沒有前期進(jìn)入呢?自己的實(shí)力是否可以匹配? 自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么,相信這才是生存的根本,否則永遠(yuǎn)只是做最普通的事,做一個(gè)人人可替代的螺絲釘,被淘汰是一種...
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