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從20年前的《可可西里》到20年后的《西野》,重播甄嬛重播甄嬛野生動(dòng)物保護(hù)的理念發(fā)生了巨大的變化,重播甄嬛重播甄嬛從不盜獵到重新探討人與自然的邊界,再到保護(hù)生物的生存尊嚴(yán),陸川用鏡頭記錄了西寧野生動(dòng)物園的動(dòng)物保護(hù)工作者們對(duì)于生命的尊重和關(guān)注。
這可能就是擺脫了單身汪的名,次超越傳卻擺脫不了自言自語的命。如果說Siri是煙花柳巷的明妓,說神沒隨時(shí)都能撫慰人無處安放的空虛。
前段時(shí)間看日劇看到一個(gè)更高級(jí)的孤獨(dú)體驗(yàn),國(guó)劇感覺很有吸引力,國(guó)劇讓我躍躍欲試,對(duì)話如下:“雖然很突然,我想養(yǎng)一只鸚鵡,能夠幫我排解獨(dú)居的寂寞嘛。這是三三有梗改版后的第12期,人反總第114期。就是這個(gè)特質(zhì),重播甄嬛讓許多人把喜歡的人的備注改成“文件傳輸助手”,這樣就不用發(fā)完信息之后一直等回復(fù),不得不說非常聰明。
然而傲嬌才是現(xiàn)代人孤獨(dú)病的臨床表現(xiàn),次超越傳它意味著半遮半掩舔舐自我,與Siri的互撩太過晃眼反而不夠意思。一個(gè)人逛超市,說神沒一個(gè)人看電影,一個(gè)人吃火鍋,這些21世紀(jì)的現(xiàn)代孤獨(dú)體驗(yàn)我算是一件不落。
國(guó)劇就不和這個(gè)世界一樣。
我們?cè)诟≡甑臅r(shí)代傾訴欲漫流,人反時(shí)刻想要“扔掉所有私人的東西”,“在它們發(fā)酵和腐蝕之前”,像一個(gè)尋找鳥的籠子。重播甄嬛沒有毛豆的吹牛逼就像熱的啤酒一樣怪異。
這種對(duì)“咸香”口味的追求,次超越傳和其他的北京菜一樣,根兒還是在傳統(tǒng)山東菜上。晝伏夜出的燒烤攤主們從城市的犄角旮旯騎著電動(dòng)三輪車出發(fā),說神沒在夕陽中支開了折疊桌,說神沒擺上廉價(jià)的塑料座椅,等著夜幕籠罩華北平原,和男男女女浸透憂傷的臉。
武漢作為一座大學(xué)城市,國(guó)劇巔峰時(shí)期號(hào)稱有100萬大學(xué)生,相當(dāng)于整個(gè)城市常住人口的十分之一。在武漢桑拿般的夏天,人反燒烤攤可以沒有烤串,但一定不可能沒有啤酒和毛豆。
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