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騷男酸淚電影與舞劇有著不一樣的媒介特質(zhì)。
本劇索朗飾演者周游認(rèn)為,婚姻索朗的理想不只在于個(gè)人創(chuàng)業(yè)的成功,更在于想讓更多人了解西藏、熱愛(ài)西藏,這種原始而樸實(shí)的情感十分感人。該劇在貼近生活的拍攝中,破裂呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿朗场⑵屏盐锂a(chǎn)、工藝、地理環(huán)境、藏族諺語(yǔ)等文化,具有很強(qiáng)的生活感,這種表達(dá)方式拉近了跟觀眾的距離,引發(fā)了觀眾共鳴共情。
該劇展示的不僅是高山之高、選擇遠(yuǎn)方之遠(yuǎn),選擇更展現(xiàn)了西藏青年極具青春活力的生活狀態(tài),深層次地探討了傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代商業(yè)彼此成就,更好地?zé)òl(fā)新生之光,展現(xiàn)出了美美與共的民族友愛(ài)圖景,是當(dāng)下各民族攜手并進(jìn)的縮影。中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李京盛表示,凈身《日光之城》創(chuàng)新了民族題材的藝術(shù)表達(dá)方式,凈身不局限于歷史與文化的領(lǐng)域,而是從當(dāng)下生活中獲取主題、獲取故事,做到了關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注時(shí)代。中宣部電影衛(wèi)星頻道編委、出戶(hù)1905電影網(wǎng)董事長(zhǎng)李瑋表示,《日光之城》是表達(dá)普通人喜怒哀樂(lè)的當(dāng)代之歌。
《文藝報(bào)》編審、背后北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)視聽(tīng)委員會(huì)副主任高小立表示,背后《日光之城》將人類(lèi)相通的真實(shí)情感融入青春奮斗的真摯演繹,讓觀眾在感受拉薩生機(jī)盎然的同時(shí),也被真情打動(dòng)。《日光之城》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)克服高海拔帶來(lái)的挑戰(zhàn),騷男酸淚堅(jiān)持實(shí)景、實(shí)地拍攝,還原了祖國(guó)壯美遼闊的大好河山,讓人物、故事、環(huán)境水乳交融。
同時(shí),婚姻該劇打開(kāi)了了解西藏、走近西藏、熱愛(ài)西藏的窗口,實(shí)現(xiàn)了影視與文旅的雙向賦能。
電視劇創(chuàng)作者要牢固樹(shù)立質(zhì)量觀念和精品意識(shí),破裂發(fā)揚(yáng)工匠精神,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精搞創(chuàng)作,把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。而這時(shí)身處前線(xiàn)的消防小隊(duì)和市民,選擇已經(jīng)因?yàn)槲胗卸緷鉄煟霈F(xiàn)了身體不適的癥狀。
還有觀眾發(fā)現(xiàn),凈身高培德的集團(tuán)名為DOE,凈身反過(guò)來(lái)即為EOD,正是生態(tài)環(huán)境導(dǎo)向開(kāi)發(fā)模式的縮寫(xiě),高培德以環(huán)保的名義反環(huán)保,以造福社會(huì)的名義危害人類(lèi),以善良的名義掩蓋罪惡,顛倒黑白,偽善牟利,這個(gè)隱喻令人不寒而栗。一邊是在生死邊緣徘徊的消防員和市民,出戶(hù)一邊會(huì)議室里眾人則在進(jìn)行利益考量,兩條線(xiàn)交叉在一起看,沖擊力好強(qiáng)。
近日,背后影片發(fā)布末日對(duì)峙版特別預(yù)告,專(zhuān)家范偉立(劉德華 飾)和代理特首Cecilia(莫文蔚 飾)展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于是否疏散市民的對(duì)峙。影片的IMAX版本為專(zhuān)屬的全畫(huà)幅呈現(xiàn),騷男酸淚全片畫(huà)面從2.39:1延展至1.9:1,比其他版本多出26%的畫(huà)面。
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